#木成原创#哲之辩13-言说之后的反思

俗话说，当局者迷旁观者清，那当局者和旁观者听过某些言辞之后，落于纸上，文字上又该如何分析碰撞呢？如果换个思考角度，生活中的琐事，闲谈，沟通等事情上，由于“发声回路”不同，而进入听者耳中之后，又应该有怎样的反思呢？木成觉得这个话题也可以讨论一番。

1、走心还是走脑，还是什么都不走？

即所谓，“发声回路”。有人说话之前会思考，说出的话会得到听者怎样的回应，怎样的情绪影响，从而调整说话的态度和措辞，让想要做的沟通更加顺利，这也是一种涵养的体现，正所谓“说话的艺术”，便是“走心”；但有的人，聪明有余，智慧不足，为了突出存在感或话语权，亦或是动机不正的目的，不会在心底留有思考空间，只用头脑的闪念说话，不会去揣摩对方的意思，而是直接以否定对方话题的方向开始，强行抢话题过来，让对方听自己的说辞；或者利用对方的认知空缺，扩大阐述一些没有根据的理论或经不起推敲的“空头支票”——即所谓“走脑”；还有些人，是属于话痨级别，或者就是喜欢说话，属于不需要“回路”的习惯，说着说着就找到节奏继续说了，自说自话的水平很强大，往往能避免冷场，活跃气氛，但是会有突然间的话题，别人想要表达，会被这种连珠炮的情况忽略过去，或者他的话题只是他自己喜欢的方向，别人并不喜欢听，只能碍于情势，不能打断他，结果变成了一种心理上的冷场，此即为既不走心，也不走脑。

2、面上的事，还是心里的事？关于掷地有声的思考。关于这个范畴，木成想起几个非常耳熟能详的俗语——“人活一张脸，树活一张皮”、“中国人讲面子”、“一诺千金”、“言必行，行必果”……相似的还有很多。但不同的理解，就会产生不同的态度和情势，在说话和对谈中就会出现一些奇怪的现象。一如为了面子，说一些特别牛气的话，或者避免“跌份儿”，演出一场恰如其分的样貌来，往往是为了一个场面，而背后却没有做到吹过的牛，或说过的话，亦或是只是为了一个瞬间片段，言语上胜利一时，却根本没当回事，也就是面上的事过去了，就过去了，后面并不在意。这点在听者来判断，就需要懂对方的意思，而不能较真。如果一旦遇到个特别老实的人，就有可能每句话都认真，期盼着此人吹过的牛实现，傻傻的记着，却看不到对方的结果；亦或是双方当时都说了比较夸大的话，这位老实人记着自己说过的，并且去做了，回头想着，另外一个人看到，会明白当时说的是心里的重要的事，并没有虚言。这种情况就会出现两种情况，两人再也遇不到了，这位看成心里的事的老实人走入了另一个圈子，心理上会产生新的目标和想法，踏踏实实的继续走着；另一种情况就是对方看到了，早就忘记了老实人说过的话，也忘了自己说过的话，画面就比较尴尬，也许一个无心的大拇指就过去了，而“一诺千金”的老实人却并不会因此而失落。这是个很有趣的过程，每个生活细节都可能出现，甚至这类的事都非常小，简单的说就是，有人言说的只是面，有人言说的却是里子，换句话说，如果爱情里面遇到的都是说里子的言语，坦诚相谈，幸福感是不是会更充盈呢？

3、沟通的场。有时候还会出现一种奇怪的现象，就是一步笑一百步，或者秀才遇到兵的感觉，这就是沟通的场有异常的现象。每个人有不同的审美，不同的认知，但有些典故和耳熟能详的常识，应该有共识，可代沟和沟通误区也在这里产生，因为一个人觉得另一个人知道，用典故或者常识来说明问题，另一个人却根本没去想，甚至不知道他说的是什么，就使得沟通受阻。另一种情况是，沟通之前，这个范畴一个人是深谙此道，另一个人只是外行看客，看客会觉得某些事非常简单，有何难，随口评说，信誓旦旦，不负任何品评责任，而听者是内行，却无从辩解什么，因为这个内涵相差过于悬殊，无法用对方能听懂的语言，诠释功力或阅历，这便会非常尴尬。而这种情况，往往与人情世故无关，谈资之下，却几无交集。所以，一场演讲也好，一段教学也好，一段谈话也好，需要场间相融才能开始，要不然会有反效果也说不定。

4、脑洞的广义趣味。谈话聊天中还有一种情况就是善于言谈的人，很多善于讲故事，说明要说明的问题。由此广义的思考开来，木成就想到了口口相传的传说，不知是不是百姓生活中的脑洞作品，而听者就可能加以加工，再传达第三个人，第四个人，千古流传的丰富与润色，就会变成很多文学佳品，或奇异怪志等，如《聊斋志异》。这类情况，不存在双方的争论，一般是围桌饮酒，深夜互相讲故事的模式，也就成了很多文学作品的开端引子。我们平时的言谈之中，如果一人说一人听，另一人再说，继而再听，说不定也能创造出很多趣味脑洞作品出来，前提就是第三条提到的场要一致，如果如此，岂不快哉？

木成平时是个不善言辞，不善闲聊的人，但是做听者时间长了，会有很多想法，只是希望很多时候，实实在在的交流之中，碰撞出更大的提高和更丰富的华彩才好。