|
讲演的艺术（下）讲演的艺术（下）
1、环境的准备 语言环境也称语境，是人类社会的特殊产物，可以形容为人生的大舞台。分为个 人环境、多人环境和众人环境。 个人环境是自己和自己单独交流的环境，这个环境使我们不会产生什么恐惧，可以肆无忌惮的任意活动，因为没有人看我们。恐惧感的产生是因为我们为了顾及面子，不断的给自己设限所致。如果我们的训练能达到不怕“被看”的程度，我们基本上就算合格过关了。环境的准备，不是让我们去布置会场或课堂，是训练大脑意识如何在任何情况下能置无人之地，如同我们自己和自己说话，我们永远不会有心里障碍。为什么人一多我们就害怕了呢，为什么会和自己过不去？如果我们这样暗示自己，在任何情况下我们都能一样，丑点不要紧，人家是听我的内容，我的内容会打动很多人的；说错了不要紧，哪有百分之百的正确呢？我会通过我的幽默、通过我的自嘲来解决尴尬，有什么难的呢？开始上台是最紧张的几分钟，这个也不要紧，我们可以用正式讲演前的几分钟，做一些语言铺垫，比如可以介绍下自己、比如可以说说这次与会的感受，还可以调款一下一些新鲜事，把听众的气氛调动起来。总之，先稳住自己的情绪，不管下面是什么反应，我们始终保持镇静，就只想我的话是说个我自己听的，下面的人和我没关系，我是个人环境。人多会影响我们，这很正常，我们把自己的心态调整到无人之地、调整到个人环境，我们就能保证不会慌张。 多人环境，三个人以上十人一下就是多人环境。在这个环境里，很显然我们不可能象在个人环境那样自由自在，如果是一个大家庭，因为都是熟人、朋友、亲戚，还觉得无所谓，因为他们不会怪罪我们什么，同样可以随便一些，但比起个人环境我们多少还是收敛了一下，毕竟我们要把最好的素质拿出来让别人来认可。因此可以这样认为，意识形态的思维方式影响了我们面对的物质形态。这种情况下，我们暗示自己，我就是我，早晚大家是会知道我是一个什么人的，我做的一切是有意义的事情，没有什么见不得人的，虽然有可能说错话，这没什么好埋怨自己的，勇敢纠正过来就是英雄，别人反而很认可有错必纠的态度，很愿意和谦逊的人交朋友。即使是陌生环境，我们可以这样暗示自己，反正别人不认识我，说完各走各的呗，无所谓！最怕的是即将熟悉而又不很认识的朋友在我们的听众里，生怕别人错误的评价了自己，这也没什么关系，没有误会是不会产生世界的，我们的一概为人别人早晚会从误会中走回来的，而且能成为更好的朋友。人和人之间的交往不打不成交、越打越热闹。建立自信的关键，是能把所有的人都当做朋友，放开手脚让朋友来评价我们。 十个人以上的环境就是众人环境，也许会上百人、也许会上千人甚至更多。这同样在准备的时候运用暗示手法，不断激励自我。说白了，我们有时会畏惧，其实就是我们的潜力没有得到正常发挥而已，潜力被无形的压力给压抑了。这个压力很奇妙，就是我们自己在压制自己，别人其实希望我们不要在台上出什么问题的，人人其实从人的本性来讲都是很善意的，都在为我们捏一把汗。只有我们自己，不断的给自己施压，总怕对不起别人，东想西想杂念一多无形中把该发挥的潜力都给淹没了。不管是什么场合，我们不要只想着如何完成任务，我们要想到的是这么多人在关注着我，他们渴望我们能有效、清晰地传输一些信息、渴望能得到一些能帮助自己的东西，我们是在做着一件帮助所有人的事业，他们在等待着我们去帮助，我们为什么害怕帮助别人呢？感官上能得到刺激是人的最大快乐所在，我们要用我们的激情感动所有的人，让他们感觉很值、很有收获。所以，我们先从自己身上打败敌人，用热情拥抱听众，要知道我们的热情是绝对有回报的。 以上所讲，有几个关键词：语言、环境、暗示、潜力、朋友、听众、心态等等，是我们必须不断训练才能获得的成效。习惯成自然，坚持不断的在群体间露面、大胆无忌悔的说笑，慢慢会减缓众人面前的羞涩和不安。谁在第一次的讲演，都难免慌张不知所措的，次数多了总结了若干经验，我们就会自然起来。讲演是否很自然取决于你上台的次数，是否成功的让听众能听懂你的内容，也在于上台的次数。量变可以成为质变，想的再好，没有实践的经历，上台的第一次怎么都会有些不适应的。我们集群e家有那么多上台自如的老师，在于他们不知在台上锻炼了多少遍；有那么多精英强将，在于他们不知交流了多少的陌生朋友。如果我们从来没有上过台，我们能讲好吗？如果我们不去主动接触广大朋友，我们能产生团队吗？事业如何成功，就取决于你能接触多少人了？ 2、礼仪的准备 礼仪分为礼和仪来解释，礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。礼仪的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。礼仪的“仪”字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式，进而言之，礼仪其实就是交往艺术，就是待人接物之道。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。简单的理解就是：礼仪是以最恰当的方式来表达对他人的尊重。 讲演没有太多的礼节方面的要求，有一句话叫做“知书达理”，这里的“理”就可以理解为“礼”，虽然同音也几乎同意。有了知识和文化，自然懂得了怎样的待人接物，自然会注意自己的言行举止。这类社会行为规范，自小就会被人重视和调教，加上学校的九年义务教育，礼和非礼人们是很清楚的，不用花太多的时间去专门学习，毕竟培训不能等同专业学校。讲演时我们把握住“仪”，对我们上台时调剂自信心非常重要。 礼是内容、仪是形式，这里重点谈谈形式，在讲演时如何规范自己的行为准则。仪包括：仪表、仪容、仪态三个方面的内容。 仪表，指的是我们的穿着、边幅修饰等。女者上台最好穿着要紧身、得体、大方，最好不要选择肉体过露的服饰，颜色以选择冷调为主，比如黑色、灰色、浅红、浅绿、浅黄等，尽量不要太花哨，你感觉很入时，下面人却感觉你在卖弄。授课解惑和待人接物不同于娱乐圈的活动，不能过分显耀自己，这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。男者上台最好以西装、中山装为首选衣着，夏季的炎热天气最好穿上短袖衣裳，千万不要穿个挂蓝背心，更不能光膀子。颜色也要选择低调点的，比如黑色、灰色、浅蓝等，千万不要穿着古怪，或花里呼哨象个马戏班的人。戴的帽子不要选择绿色，这是中国俚俗所笑话的颜色，要尊重俚俗。尽量不要戴礼貌，因为礼帽的帽檐太大，几乎遮住了上半边脸。更不能讲演时戴墨镜或有颜色的镜片，这是很不礼帽的表现，下面人是很不舒服的。修饰边幅是指身体的整体衣着整洁、美观、清新、自然，不要邋里邋遢、随随便便等。 穿着和适当的修边幅会给自己一个自信，上了台会给下面人一个亮爽的感觉，会赢来更多的掌声，自然自己就会增强很高的自信。 仪容，指的是通过对自己的妆扮特别是面部的妆扮，显示出端庄的容貌。我们上台讲演不要饰浓妆，以淡妆为主，不能掩盖住自己本来的面目。就如同我们之间的约会，我突然躲藏了起来，只给你声音而不愿露面一样，你是什么感受？浓妆还会给人带来联想和误会，特别是女者，浓妆艳抹很让人感觉走进了红灯区，或感觉走进了戏院。这显然是不尊重自己的表现，又怎样对别人尊重，要把会场或课堂跟娱乐圈区分开来。我们上了台不仅讲演要精彩，同时还要让别人认识自己。女者的头发以短发为主，不要过长，因为很容易使别人把注意力吸引到头发上来；男者在妆扮自己时，不要粉头垢面，头发不要过长，只要显示出精神即可。 仪态，指文雅的体貌和动作，是我们面对众人落落大方的表现。不要出现不雅的动作和行为，比如抠鼻孔、擤鼻涕、抓耳挠腮、抖动身体、看表、打电话等等，不要只顾自己行为不顾别人的感受。有时我们可能会亢奋起来，但我们也要控制情绪，不要乱了分寸。 做好内外的准备，我们的自信心就会倍增。语言和环境的准备是心理准备，礼仪的准备是外在准备，准备充分后，两者结合得好，我们的讲演一般不会出现问题。第一次上台是走进了一个陌生的环境，我们还没有熟悉，感觉不太适应，这很正常，需要一个熟悉的过程。只要准备的好，不可能讲演不成功的，如同打仗，准备的好，敌人来了我们会很自如的应付，准备的不好，我们已经面临了失败，不慌张才是怪事。 一、 克服杂念和互动 克服杂念是克服心理弱点和战胜自我的过程。互动是讲演时和台下人沟通的一个手段。两者放在一起讲，在于我们克服了杂念后，由于战胜了自我，会很自如的和我们的众人自由的交流。 当我们做好了语言、环境的心理准备，做好了礼仪的外在准备，下一步是我们把准备的产品展现给众人的阶段，我们需要发挥出我们的潜力，把产品最美的一面拿出来了。如同高考生的高考，准备了很长的时间，关键的一步就是几天的发挥了。讲演是一门艺术，艺术就是技巧和发挥的结合，也是美的表现。当我们看到了舞台上舞蹈演员婀娜多姿的演出，我们应该能体会到她是准备和发挥的付出，能把真美献给她的观众。我们也应该把我们的付出完整的交代给众人，我们是有责任的。 准备的付出不等于我们可以成功了，只走完了一半，只能是正常地把准备的内容拿了出来，但真正的完美、精彩还需要我们进一步克服杂念，把内容和形式结合起来，向满分冲刺。下面是克服杂念的几个简单的方法。 1、放松身体 在讲演之前，最好不要去做与紧张有关的事情，比如约会、考试、赶车、赶路等 等，让大脑充分松弛下来，凡是与赶时间有关的事情都暂时放放。也不要过多去想上台出众的事情，放松大脑等于放松了身体，因为身体是由大脑支配的。并且按照要求做点简单的韵律操，这时双目闭紧，想象一些轻松的场景，如大海、晚霞、细雨等等，也可以听听轻松的音乐。 2、韵律操 两腿幷齐站立，然后双手前抬并齐。第一个动作双腿并拢下蹲再起、下蹲再起，连做五下，最后站立不动、抬起的双手不动；第二个动作将抬起幷齐的双手左右交换慢慢挪移（先挪向左边、再挪向右边），连做五下，把双手放下，伸直紧放身体两边；第三个动作将两手叉腰，扭动臀部，左右各五下；第四个动作两手抬起，将大拇指按紧两侧的太阳穴，前后挪动各五下，最后放下两手幷齐身体两测，第五个动作，两手指交叉放在肚脐眼位置，两眼不要张开，深呼吸气沉丹田不吐气憋住五秒中，然后大吐气气冲中堂，连续做五下；第六个动作，左右交换抬动两小腿至腿腕处，两手交换拍两肩，抬左腿时拍右肩，抬右腿时拍左肩；第七个动作，两手交换互拍，手心拍手背，连续五下；第八个动作，身体略蹲，两手一起拍足三里（小腿中部），连续五下。最后站立原位，全身再随意运动几下，动作闭。 这就是五分钟韵律操，根据自己情况可以随便编排，松弛身体是原则。不仅讲演前用得上，平时我们的脑力劳动也需要用上，松缓了身体工作效率才会更高。 3、假想讲台 这也可以说是虚拟讲台。也许在掌声中、在欢呼声中我们走上了讲台，面对着 黑压压的人群，我们这时都会想些什么？在做了若干项准备后，这是最关键的一步，我们不要去想台下的多少人会怎么样。我们在没有正式上台前，应该把这些都做一个假想，即使只是我们一个人在一个房间里，我们也想象主持人宣布了自己的名字，自己该走出来了。当我们走向讲台，面向虚拟的听众，我们怎么想？我们什么也不要想，只看见了没有思维的物质，比如桌子、椅子、灯光或者想象中的更大的大厅。多练习几遍，真的上了台，我们看见的还是没有思维的物质，哪怕在多的人，我们也把他们想象成没有思维的物质，整个环境就我一个人。实际上，我们的恐惧主要来自别人的思维，如果台下坐着的是猫、是狗，我们绝不会有这个感觉，因为他们没有思维（主要指没有语言的思维，当然动物也是有思维的），不会评价我们。我们很害怕别人对我们的评价，造成了心里紧张，对吧？我们就在这个问题上下手，不要管人家怎么说、怎么评价，我只要做到完美无缺（当然是相对的完美无缺），让他们尽管说好就是了。这样不断的给自己提示或暗示，保持心理平衡，我们会去除无数的私心杂念的。这里的“私”是造成我们杂念的主要问题所在，一定要保持一个公众心态，我们不是为了自己，是为了广大听众能接受我们给予的知识和信息，我们要无私的帮助别人，心底无私才能有个宽广的自我天地。 上面的三小节是克服杂念的基本训练，是个人环境的必备训练。接下来就是在真实环境下的实战了，当然还是需要必要的训练，也就是说训练还没有结束，还需要实战训练，这是从个人环境走向众人环境的一大步。 4、互动 上面说过，内心的稳定需要多次的讲台实践才能解决，这是一点也没有错的。那么，第一次上台，如何克服心理压力呢？这就是有意和无意的要向你的听众或观众进行互动。有意的互动就是上台后的五分钟内和课间穿插的口水话，也就是和主题相连而又无关的话。上台时是我们最紧张的时候，也是下面人注意力还没有转移到你身上的时候，需要调动一下自己和下面人的情绪（如果是平时遇上了朋友，需要调动一下对方的情绪），我们要学会说一些铺垫语，当主持人把我们引上台后，不能直入主题，要搭一个桥，起到承上启下的作用，这是个“冰释”阶段，把听者和我们的距离拉近，使整个气氛先融洽起来。先问声大家好，接下来要么介绍一下自己、要么把刚才主持人的话褒贬各评论一下、要么就说说为什么我来讲这一节课，但尽量还是要与主题有些关联，承上是把我们的心理话说说，启下就是把今天的课题正式链接刚才的话，继续说下去。课间的口水话一般以问为主，让听众跟着自己的思维走，比如：怎么样、下面应该是什么、大家还有哪里需要说明吗、我们应该怎么说等等，根据自己的习惯，事先编排一些口水话，一方面使整个氛围活跃起来、一方面打破了论文的呆板、死寂。无意的互动，主要是和主题无关的语言，是为了调动气氛，比如说：看在大家热情的份上，我来给大家说个故事，好不好？可能我们都比较疲倦了，是不是我们做个小小的动作，把我们的疲倦赶走，大家说好吗？大家都看着我，真的听进去了吗，干脆我来念一首诗，然后我再问几个问题，你们看好吗？这些问话看似无意，实际对于我们把一节课上的实实在在打下了基础，切忌不要把“无意互动”搞得太多、太长、太啰嗦，毕竟不能象幼儿园一样教小朋友。无意互动阶段是在我们对讲台十分熟悉、对于听者毫不陌生的情况下用的最多的，如果是最初实践者，我们尽量少用，免得引起尴尬。 以上的三个大章和若干小节的内容，主要在于通过心态、语言、交流等的理论和实践的训练，让我们正确的对待我们所面临的众人环境和初识陌生人的讲演，应该怎样有个心理准备和克服心理障碍，对于最初实践者有着很大的帮助，希望能按照要求去做，如果能使大家利用上了这个工具，本人劳心所作也不能算枉废了时间。
2010年6月11日清镇
|