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【散文】水月沧州 ??转眼之间，窗外荫绿沉甸的葡萄架变成一院枯藤，枝桠交错着干涩的盘结，带着我的思绪远了去了散了。遇到有雾的天气，路灯霓虹渲染一片，唯一清晰的是这一藤黯然萧索，还晃晃地挂在心上。有月的时候更是凄清美丽，象一副写意的画卷，杂错的枯藤在明月之下亦显得绰绰生辉。然而，一年中月圆几天，何况冬日风低云密。 ??我安静地看着岁月点点流淌，从容的、动容的，汇集成昨天。正如延参师父所说：岁月如流，逝去的悄无声息。静悄悄的日子，生出的烦恼却有的有声有色、轰轰烈烈，有的甚至历久不愈、刻骨铭心，活得甚是精彩。 ??他说，宋时福州兴福禅院的康源禅师说法，“山僧有一诀窍，平时不泄漏出来，今天我不隐藏了，向大家说个清楚。”过了许久又说：“冷的时候冷，热的时候热。” ??前一日，闲来无事，四处走看，无意间在路边书摊匆匆一瞥，发现一本薄薄的《水月集》。信手翻来，见一页名为《窗外的新绿》的短文中写道：……也给自己一个宽阔的天空。走到窗前，看一看窗外的新绿，你会发现，自己的生命因为这片新绿而庄严。当下付钱将书买去。 ??我知道这类没有标价的佛教书籍都是教内传阅，但是信教的人一般不会点评僧人的文采，反言之，精于佛理的和尚们在传道授业之余无多舞文，继而弄墨。故传世之作该不多见，也算机缘巧合。 ??翻开《水月集》第一卷水月开启，第一篇《关于生命》中写道：温柔而平静的注视着你生命中喜悦和忧伤，让你所有的泪水和欢笑都随风散去，就象一面旗帜，生命的过程就是飘扬，生命的意义就是飘扬过…… ??这和尚在念经之余，对生命还会生出感触！或许触觉钝了些？续而又道：每一天，都做了许多相同或者不同的事情，每一件事情在心里都设定一个预期目的，每一个目的都恐打了折扣，每一个打了折扣的结果都给自己的命运蒙上了阴影。于是乎，在暗暗对自己说：生命真苦！ ??这个和尚不得了，说得精辟！他还说：很少有人见到周围人的死去，因而联想到有一天自己也会死亡。实际上我们出生的那一刻就已经意味着面对死亡，我们的生与死是不可分割的一体，就仿佛一棵树，有根就一定有枝……然而，我们却常常为着生而欢喜，为着死亡而悲痛。我想，如果真的需要欢乐，那就抱定一种坦然，平静的面对生命中的这一切…… ??错不在和尚，错在我，吾与斯合，和尚和我便皆不错了！哈。 ??他又说了，人海茫茫，大千世界，复复反反，生息相连。过去的烦恼恰如昨日空中的流云，记忆犹新，却了无痕迹。生，意味着从无到有；灭，意味着从有到无。但是谁能够指出哪一样事物曾经是空无。一朵云在成为云之前，是水。也许是一条流动的河，也许是一片雾岚，一抹濡湿，它不是空无一物。每件事都是如此，我们所看到的仅仅是事物的一种延续，我们所能做到的只能是一面镜子。 ??读到这里，我不禁为和尚的触角与细腻而惊叹了。如果有机会一定当面探讨，我想，心灵间的相互激发，精神经验的交流远比作品交流收益更甚。 ??曾经有人问他，“法师，你有什么方法帮我断除烦恼吗？”他说，“有啊。只是不管用什么方法，你先把自己的影子甩掉，我才能告诉你。”那人想了好久才说：“我真的办不到。”于是和尚结论：生命原本一潭止水，用妄想去支配它，那生命不就有了许多困扰和负载。 ??法师们说话都这样！如果我是那个问话的人，我便回答：“消除影子也不难，撤掉光源就没有影子了！”可是光源容易阻止，烦恼源却不容易！失去光线的静室，固然没了影子却是睁眼如盲，纵无纷纷落叶，眼根亦堵。 ??可是，有烦恼又有什么不好？人生绝妙处，我想该是“山不是山，水不是水”的境界。“山是山，水是水”不为愚，“山依然是山，水依然是水”不为悟。人生的烦恼、快乐、苦痛都是相对的，相互衬托。无欲安知欲之乐，子非鱼也！连和尚也难免生出有声有色的烦恼，何况我辈？ ??记得以前听过一个故事：有一只狐狸，在路上闲逛时，眼前忽然出现一个很大的葡萄园，果实累累，每颗葡萄看起来都很可口，让它垂涎欲滴。葡萄园的四周围着铁栏杆，狐狸想从栏杆的缝隙钻进园内，却因身体太胖了，钻不进去。于是狐狸决定减肥，让自己瘦下来，它在园外饿了三天三夜后，果然变苗条了，真是皇天不负苦心人，终于顺利钻进葡萄园内。狐狸在园内大快朵颐。葡萄真是又甜又香啊！不知吃了多久，它终于心满意足了。但当它想溜出园外时，却发现自己又因为吃得太胖而钻不出栏杆，于是只好又在园内饿了三天三夜，瘦得跟原先一样时，才顺利地钻出来。回到外面世界的狐狸，看着园内的葡萄，不禁感叹：空着肚子进去，空着肚子出来，真是白忙一场啊！ ??我起初也以为这个故事告诉我们，人孑然一身来到这世界，又孑然一身的离开这个世界，到头来还不是白忙一场！这个故事跟人生一样，重点是在中间的部分：你看，狐狸在葡萄园内吃得多么快乐啊！旗子终究是飘扬过了，何必在意落幕后的空妄？空妄皆非我有，自然、快乐、投入的度过每一天应该是幸福的事情，即使生命是一场空，也要空得很充实。我想，这与大师说的平淡、无为的修行同出一理。心中无佛，未必无佛性；心中有佛，但执迷愚顽，未必善果！ ??读到水月散记中《下雪的日子》，开头一句：连日来，沧州这座北方小城一直阴云不开……我心念一动，沧州！好象并不远，火车只需两个小时左右。可是瞬即又怪自己冒失，我常以奇思妙想著称，什么古怪的事情都敢做。然而去拜访一个出家的僧人是不是很怪异？难道单凭一本书和一个寺名？若真见了面，我就说：我昨天买了本你的书，还不错，就过来了？ ??我不禁为自己的任性妄念莞尔，真能想得出来！但读到《红月亮》中，福利院里的盲童聪聪抱着延参喊爸爸，他的“泪水没有控制住，一下子浸过眼眶……”完全是个常人，有血有肉，生命的生动跃然纸上。宗教只是一种信仰，不是远离人群的隔阂。 ??于是，在买了《水月集》的第三天，我踏上了通往沧州的火车。因为事先在网上查寻到了具体位置：位于沧州运河区水月寺大街北部西面，遗址上建弹簧厂。没庙了，和尚到哪里找？我想，不一定非要执着于见到某个人，只是循一种心情。在遗址附近转一转，想象一下和尚作文时的灵感，哪怕循一场空虚！虽不是本意，亦不是意外！ ??火车上，身旁正巧坐着一位僧人，庄严面孔，问话也少言寡语。是不是出家人都远离纷杂，惟恐沾染尘世俗气？莫不是，音乐悠扬，堵塞你的耳根；美女如云，堵塞你的眼根；酒香袭人，堵塞你的鼻根；饭浓茶淡，堵塞你的舌根；空调暖风，堵塞你的身根；颠倒妄想，堵塞你的意根？这眼耳鼻舌身意，色声香味触法皆是戒律？ ??如果延参师父这般木讷，也无甚可谈的了，还不被我这古灵精怪吓坏？可是，延参若是这般呆板，胸中岂会有如斯千秋文章？ ??迈出站台，寒风萧萧。我是第一次来沧州，小城的颓败与落后映满我的眼。我到过河北省不少地级市，秦皇岛、廊坊、保定、石家庄、邢台、邯郸，都不似这里荒凉，即使人来车往也显现不出繁华景象。或是是风的缘故，吹得尘土飞扬，也不能全怪罪西风，至少是绿化不够，屏风不成！ ??乘车来到水月寺大街，有些城乡结合部的味道，但人很淳朴。走到尽头见弹簧厂，果然古刹不复存在，惟有不远处的商店上写“法物流通”才让人觉得与寺庙有一丝关联。 ??虽然没有相遇的期待，抱定落空，但心中不免索然。进了商店，皆是经籍佛龛与尊尊菩萨，这可与细腰宽肩斜体，上承北魏下开隋唐先河，形态各异的响堂山石窟差远了。一笑置之，了以自慰吧！ 商店对面是一个物流公司，红门，破旧。象沧州这样的小地方也顺应时代潮流做起物流生意？不对，下面还有字：物流——花放，水月寺念佛堂！嘿，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！ ??走进大殿，僧人们正在用斋饭。我四处闲看，残损的殿堂象是旧工厂的车间，署名延参的字画挂满一面墙。还真有其人！这和尚风雅得很嘛，在佛堂里办画展！问询小和尚，哪位是延参师父？十五六岁的小和尚指着人群中着暗黄僧袍的说，即在那。我笑了笑，想这孩子该是问师父“你喜欢雪花吗”的小徒弟吧！ ??师父说，“是的，我喜欢。”我就是在那一年下第一场雪的日子出家的。师父没说出口。 ??我坐在众人身后，听他们说话，延参师父侃侃而谈，不免有些絮叨，我想政府官员都是这样，大小也是个运河区的政协委员！ ??上座的他很风趣，表情也丰富，却未见文章中的伤感；他有些八面玲珑，妙语连连，却未见文章中的慈善。我想，文人多如此，写作只是个特定状态，浓缩与扩大悲喜感官。我的文章就很抑郁，但其人却活泼。 ??他很健谈，前后事宜都为听着交待清楚；他更权威，一人言语四座静默。总之，他与我在心中勾勒出的和蔼和尚相去甚远，不是说他不和蔼，而是感觉无明。 ??话又说回来，我们不能苛求文人，更不能苛求僧人！或许着才是实实在在的延参师父吧！ ??他从建庙讲起，与政府的官司，要求落实政策，要回遗址建庙，到佛学院授课，南北开画展，甚至爬山。这时我才知道，他对面坐的年轻僧人是徐州的慧仁法师，周围诸位老太太都是徐州与天津方面佛教协会的各司人员。 ??谈话间，有老者少者进庙先拜延参，和尚也习惯似的受用。我不禁想了，和尚不是佛，不是医，更不是巫，不会卜，拜他做甚？僧人只是自渡渡人宣佛礼佛，爱众生如爱佛的侍者。 ??大抵世风如此，众人逐流，和尚也顺其自然？我想搀起面前的七旬老妪，又怕坏了她的虔诚。向佛该不分形式，拜佛拜僧也是各人独有的途径吧！权且不论。 ??不多时，师父起身亲书对联赠予远方的客人，书者虬劲飘逸，观者凝神细思。送予每人的对联都有所不同，是师父观面而后定心。止一份飘逸，便是不为人道之的不拘一格。想必，礼佛教化也不拘泥形式。 ??写完众人的对联，延参师父笑着对我说：“还有你，送你一副吉祥富贵的吧！” ??我说，“我不要吉祥富贵，我要‘却乘好月过沧州’。”是水月集里的诗句。 ??师父大笑，“那就送你‘水月一回，烟雨沧州’。我很少写的，”边写还边说，“这个不好写，笔划少，不好安排。”言谈间，一点也不介意我陌生人的角色和造访的唐突。 ??连小尼姑都说，“你的缘分不浅，给他们写字，也送了你一副！”后来才知道，延参师父不常在水月寺，若不是他的俗家弟子打电话预约当天见面，恐怕我寻他定是“未在此山中，云深不知处”了！ ??延参师父的俗家弟子也是天津人，听口音很容易辨认。他惊奇于我独访古刹禅师的构想，并敢于实现的勇气。他说，师父在国内的名气很大，求字的人也多，师父非常慈悲，不用说我到了寺里，即使是路人相求也会赠送的。若说起他们师徒结缘也怪有意思，他曾经是一家饭店的经理，师父进门差点被他赶出来。就这样，二人结下不解之缘，他遂辞掉工作追随师父。 ??原来，我日前买的《水月集》还是盗版，却促成这一趟因缘。盗版就盗版罢，反正已经见到原版的作者了。师父说，别人问他，你的书里很多标点用的不对。师父反问，你是看理还是看标点？ ??我忍不住答话，“不过，文章写得还不错！”一堂哄笑，连先前一直向我侧目的老太太也被我的童真所染。人与人的相处，需要的正是孩子般的真诚，无论名望、地位、学识与经验。 ??师父讨厌网络，更禁止小徒弟们进网吧，还言人上了年纪，容易拒绝接受新鲜事物。他批评自己这种观念不免偏激谬误，但是网络作为毒害没有分辨能力的青少年的途径之一，他便不喜欢。 ??我辨了几句，也不好过激执拗，只得说，希望不会有一天让我在网上见到延参师父。又惹得满座解颈。 ??自我中午进殿，发现殿内有几个俗家孩子，四五岁着红挂绿的小女孩还爬上师父的椅子，坐在他的身边，象对自家的长辈。后来，有人送来口服液大小的瓶装药水，师父从僧包里取钱付了，唤来一个男孩子，亲手将药涂在他的脸颊，男孩子知道了药有些贵，嘴里顺口骂了一句，师父瞪他一眼，轻一捶，男孩子低头笑了。师父又悉心帮他涂拭，动作很柔，象对自家的晚辈。 ??面对这样一个自然流淌不假浮华的和尚，好象找回了文章里睿智慈悲、思想充盈的形象。他比文章更生动具体，比文章更加鲜活。一声叹息，胸中承载千丝万缕，出家，俗家；一杯淡茶，风起沙不扬，空山，鸟啼，梵音；一滴眼泪，为悲悯，细微，宽广。如此一位僧人，一位长者，能不值得为人尊敬？ ??按佛家的说法，我与延参师父只有谋面的缘分，却无深谈之缘，很是遗憾。佛讲缘分，也讲知足，知足者方能长乐，然独乐乐，不如众乐乐！ ??师父留我在寺中用晚饭，但我却心系师父送慧仁法师的冬枣，措辞不便叨扰，买枣去了。 ??走在沧州的街道上，衣袖载满清风，不禁一笑，芸芸终生，擦肩何止千万，幸而如今演出的是相遇而非错过。不然，凭我俗身，怎禁得住失落？ ??可是，失落、软弱、悲观、寂寥，又有什么不好？旗帜终是飞扬过，并且跌宕起伏。生命胜在自然，和尚如是，人生亦如是！ |